极简欧洲史

在欧洲文明发端之际，它的组成元素有三个：

1. 古希腊和罗马文化；
2. 基督教；
3. 侵略罗马帝国的日耳曼民族；

关于第一点，罗马人骁勇善战，建立了疆域辽阔的罗马帝国；古希腊人则聪明善 思，构建了描述世界的抽象语言。在诸多方面，古罗马人都心甘情愿卑躬屈膝的 向希腊人学习。罗马帝国混合着弄弄的希腊味儿。希腊哲学指示：答案应该简单， 符合逻辑能以数学表达。后来的牛顿，爱因斯坦再揭示宇宙规律时无不奉此为圭 臬。囿于当时条件，希腊人的很多灵感常常是错的，但是他们的这些方法论却一 直引导者人类探索自然奥秘。

关于第二点，犹太人相信，宇宙间只有一个真神。这与古罗马和古希腊大相径庭。 后者崇拜多神，并且允许神有七情六欲，也会勾心斗角尔虞我诈。犹太人认为自 己是上帝的选民，所以这个唯一真神会对他们特别照顾。犹太教后来经由一个叫 保罗的人扩大成了今天的基督教，使得这个真神可以照顾除了犹太人以外的所有 人。当然，期间充满波折。

关于第三点，日耳曼民族扮演了类似中国北方蒙古民族的角色，与公元476年消 灭了西罗马帝国（公元476之前的时期我们成为古典时期，这个名字是文艺复兴 时期的人们创造的）。不同于罗马帝国和犹太民族，日耳曼民族粗野不文，打 仗就是他们的日常。

这三个元素之间竟然发生了联系，最开始罗马人要把犹太人赶尽杀绝，因为他们 不肯把君王当做神一样对待；转折点在公元313年，君士坦丁大帝成为一个基督 徒，四百年后，基督教成了罗马帝国唯一的宗教。罗马帝国变成了基督教的天下。 教会也变成了罗马人的教会。

即使罗马帝国灭绝，教会依然幸存。罗马帝国变成了教会的罗马帝国。教皇和罗 马帝王平分秋色。

日耳曼民族呢？他们根本无意治理国家，他们打仗只是为了生活，他们支持罗马 帝国和基督教会帮忙维护统治。所以一旦战胜，就采取封建制度，分封各个小的 城邦为王，政府就被架空了。从那时起，“并非所有的东西都归国王所有”这一思 想就生根发芽了。人民选举政府的动机只有一个，这个政府为人民服务（我是不 是写的有点多了 :) ）。并不是西方的政府权力必须有所限制，而是西方的政府 在一开始就没有什么权力，这是拜古典时期那些粗野的日耳曼民族所赐。

从西罗马帝国的灭亡（476年）到1400年，期间近一千年的历史被称为中世纪。 期间，日耳曼民族的战士变成了基督教骑士，基督教成员大肆抄写古希腊和古罗 马的学术支持《圣经》，那些修士和修女根本不晓得自己抄的是什么，就这样一 直抄了近千年。直到1400年，文艺复兴开始。

文艺复兴，复兴的是古罗马和古希腊经典时期的“文艺”（公元476之前）。文艺 复兴时期的学者竭尽全力追寻经典时期的蛛丝马迹。这个时期的学者并不仇视基 督教抄写古罗马古希腊学术支撑《圣经》的行为。他们认为：宗教十个基本的存 在，大体而言无害，世界上还有许多值得关注的事情。

由于教会是《圣经》的唯一官方解释机构。绝对的权利造就绝对的腐败。教会巧 取豪夺，骄奢淫逸却是耶稣教诲的解释者，这本来就充满讽刺。有个叫马丁路德 的人看不下去，把拉丁文写的《圣经》翻译成德语，人人都可阅读。随着马丁路 德的出逃，人们越来明白：基督教不是罗马人的宗教。

“因信称义”是路德教派的中心教义。然而有更多的人发现，教会不是解释《圣经》 的唯一机构。马丁路德可以，我也可以。于是，各种新教百花齐放。

继16世纪的宗教改革之后，17世纪发生了科学革命，牛顿的三大力学和达尔文的 生物进化论告诉人们：希腊人错了。自此，文艺复兴对古典的崇拜被打破。当然， 期间科学的宗教也发生了很多斗争。最后，科学的归科学，宗教的归宗教。17世 纪的科学革命直接导致了18世纪的启蒙运动。启蒙运动声势浩大，始于法国。启 蒙运动，推崇理性，相信进步。最终的结论是：宗教是迷信。然而启蒙运动掀起 的法国大革命并没有为万世开太平，反而带来了流血，暴政和独裁。于是，19世 纪浪漫主义开始，其崇尚感受，情绪以及所有强烈的情感，这与启蒙运动截然相 反。浪漫主义在德国最盛。浪漫主义呐喊自由解放，强调活的简单直接自在。当 然，浪漫主义也催生了民族主义，强调同一民族的应该建立国家，保持自己民族 的传统。